剧情：    奈良时代，日本女子的妆容效仿盛唐，雪白的膏粉掩蔽肌肤的凝润，红色的胭脂及口红更犹若象征死亡的血液，将舌牙鲜活的欲望玄奥而精巧地谋杀和吞噬。东南亚的蛮族，亦曾将抹黑牙齿的习俗传入琉球半岛。总之，妆容不再是美化人类个体性、释放人类隐秘欲望的存有，作为一种与人谐融的压抑质性的“面具”/图腾，本身象征着一种普遍性的宗教与道德的伦理实体，比如，谦逊——禁忌与欲望系为透镜的正反面，互为表里、相互赋予彼此以生命。   故一旦试图剥除禁忌，实质上即剥除了真实的欲望本身，则带上外在面具/“他人之颜”者，犹若以身试法，人生成为能剧，一切长久被抑制的欲望皆狂飙和爆发，然荣格及拉康却指认，最切近的冲动未必并必然不是真实的终点，它仅仅是一个被压抑的缝合点罢了，而它以下，无限存有继续被压抑的不可补偿的剩余物——带上他人之颜的男子，重获健美肉身的无限自由，却仍旧试图揭穿与妻子爱情中一切矜持的面纱，无身份者的自由仅仅是原罪的泛滥，他再自由，也永远无法得到自己想得到的。反叛社会性指向两条路径，一上一下，“上”行通向精神的自由，“下”行倒是退回纯粹的自然法了。背离者未必是英雄，也可能是流氓。