剧情：西藏，地球上最神奇的高地，孕育出世界上最神秘的文明。公元7世纪，松赞干布兼并统一了十几个部族，建立了强盛的吐蕃王朝，同时佛教正式传入西藏。然而，在佛教传入之前的悠悠岁月中，这片雪域高原上曾经孕育过怎样的文明形态，达到过怎样的文明高度？在佛教传入之前的西藏，是什么主宰着人们的精神世界？我们要深入历史的黑洞一探究竟。而尘封在历史深处的古老象雄文明由此逐渐走进了我们的视野，为我们揭开古代藏族信仰——苯教的神秘面纱。

宗教历来不是纯粹的信仰，政治是其始终绕不开的途径。从象雄和苯教的发源时间和地理条件来看，苯教的产生是确切地先于任何东方宗教的。纪录片中提到的婆罗门教，耆那教，甚至都有从苯教传播中吸收教义。这些宗教所留存的印度、尼泊尔，甚至是阿拉伯地区，都是高度政教合一的。

特别注意到苯教中蓝色是永恒不变的意思，而这种意象的使用在伊斯兰教中尤为突出。可以大胆推测可能伊斯兰教起源于七世纪左右，在佛教入藏之后，苯教不仅向东流向四川，向北进入青海，向南进入印度、尼泊尔，甚至向西进入阿拉伯。政教合一其实是所谓世俗化的说法，该是教政合一，宗教诞生地不仅是离太阳最近的地方，更是因为神秘诡谲的物象来震人心肺，苦修便成了与其紧紧相束缚的方式。

阿里地区的穹隆银城遗址中之所以没有苯教太多的遗迹，可能除了象雄王国覆灭，年代久远以外。最重要问题在于它起初是一个农耕文明，古老的灌溉痕迹从山腰赫然显目。农耕文明最主要的特点是入世的，生活相对于游牧文明来说安逸地多，因而也更注重的是人的世代传承，而不是完全地皈依于宗教，尤其是苯教这种有原始巫风的早期宗教。四川阿坝州昌都寺李西活佛，提到了藏传佛教与苯教的两个很大的区别。苯教多的是世间法，是积极入世的，有内明与外明之分，内明是自我的修持，外明则是诗学、绘画、雕刻，各种铸造技术；而佛教是出世法，更多的是自我的修行。还有一点是仪轨式，印度佛教是没有很多仪式的，而藏传佛教有，这些中有吸收自苯教的。

纪录片一开头，最为醒目的是万字符，这个符号，可能最让人动容的是，斜万字符是纳粹标志。万字符被人理解为太阳，自然也是万物重生，造物之义。这个符号曾在世界多地的文明中都有发现，也许真的是神意。当然现代科学并不会承认这是神意，科学本质上是一种可依赖的工具技术。但是当银河系的旋转方向被现代技术发现时，万字符也就理所应当地被重视起来。

值得深思的是，汉传佛教于一世纪传入中国，但并没有发展起来。到后来的魏晋南北朝时期，最盛时也被尊为国教。但是后来很快就废除，到唐时，再盛行一时，汉传佛教的体系也趋于完整。其本质上而言，唐的统治者是少数民族血统的，这就是有区别于农耕文明的精神气质。

2017/12/29