剧情：张丹枫为了一张祖传的藏宝图从大漠远赴中原，途中遇见了女扮男装的云蕾，二人体验了各种江湖险恶，携手共同进退之后产生了真挚的爱情。但是张丹枫和云蕾很快发觉，张云两家竟然有着一段不愿和仇敌在一个天底下并存仇恨极深的仇恨极大、极深人被杀而引起的仇恨，但是长时...  无意去讨论导演脑残与否，或者董洁/潘粤明演的如何如何，因为从一开始看梁羽生的这部书就透着无数的难以理解。只不过再次付诸影视，引起了我更多不得不说的感慨。  先不说瓦剌变成了瓦力，也先成了也烈，还有一系列有意为了区别正史与野史所弄出来的差别。整个故事（指的是影视故事）塑造的还是前后相接，首尾相顾的。这个故事从根本上来说是一个释仇的故事，用老百姓的话说是冤家宜解不宜结。但是其中所表达的对于仇恨的不可思议的憎恶就像大乘佛教对于肉类的禁忌一样，强的不可思议，即一切仇都是邪恶的，解决仇都是善良的。除此以外，还有那种出于儒教的莫名其妙的对国家的效忠，一个这辈子只知道解仇和报国的无恨、无怒、无嗔、无痴的完美典范就是萍剧的主角——张丹枫。  其实看看倚天里的张无忌和张丹枫又何其之像。同是身负家仇国恨，成人后所做的却是恨仇两忘，然后便报国济世，最后是携美归乡（云蕾和赵敏在最开始同是最想杀主角的仇人，但最后却都被主角收服，各位看看，像是不像？）。  《萍》中的人物具有非常强烈的双面性，也就是说一套标准放在这个人身上适用，放在别人身上便是相反的。剧中最重要的忠臣是澹台家和毕家，这两家在《萍》中虽然总是跟随张丹枫的小跟班，但是其正面形象是用他们对张家虽三世而不改的忠心保证的（而作为反面的石英之所以落得悲惨下场就是因为其变节投敌、作法自毙）。如果你觉得梁大师应该是歌颂忠心的，那你就错了，因为这一群“忠臣”的主子张丹枫便是最大的不忠不孝之辈，不忠于家族，使三世的等待付诸流水；不孝于父亲，将老父视之为复国唯一希望的宝藏献于朝廷，但是很明显，梁大师要歌颂的也正是张丹枫的这种“不忠”和“不孝”。那么你说，到底是像豫让一样，忠心于主，得万世流芳是对的（豫让是晋国智氏的家臣，智氏被赵魏韩三家所灭之后，豫让不忘主仇三次行刺赵简子不成，最后自戕殉主，现有豫让碑，千百年来朝谒不绝）还是像秦桧一样，忘记靖康之耻，迫于局势，和北国人交臂作友是对的？  萍剧上演的时间正好是辛亥革命一百周年，想当初在历史课本里学到张勋复辟的时候剪掉辫子的遗老遗少觉得大清王朝回来了，纷纷到剃头铺购买假辫子，弄得一时马鬃毛洛阳纸贵，觉得可笑无比。看到袁世凯当了83天黄帝最后在万民声讨中不得不退位的时候觉得这种人不会与时俱进，骂死活该。反观萍剧里面的这所谓的毕家、石家还有澹台家的家臣，三世犹死忠于一家，还是早已经被历史淘汰的一家，相比于袁世凯，这些家伙又算神马东西呢？结果却是只知死忠不知变通的毕家和澹台家变成了不折不扣的正面人物，而唯一知道与时俱进的石家却成了彻头彻尾的反面教材。如果在这个故事里推选出一个最冤枉的人，我看非石英莫属。  商人千里不辞劳苦的奔波是为了赚取利益；读书人悬梁刺股的刻苦读书是为了改换门庭、金榜题名。石、毕、澹台三家论人才皆属人中龙凤，论智慧皆能匡扶社稷，有如此资本却为了先祖受的什么知遇之恩只能像过街老鼠一样甘退林泉，忍受一世无名。先祖前世之恩，与我何干？我今世无名之痛，先祖却是难管，本可以尽一己之才，或学自贡巧运乾坤，富甲一方；或学苏秦巧舌劝世，博得声名天下，却只能被忠孝愁锁，做张家忠臣，为大明叛逆，此为何来？结果石家三代皆苦守而死，到石英这辈，终于等来了复国的一丝希望，结果却只是个只知花前月下，书生气十足而不思天下大业的张丹枫！如换成你，反也不反？叛也不叛？破祖先枷锁，顺势而行，本就是大势所趋。将宝藏留给这不知天下疾苦的文弱少主还有那些愚顽不堪的两家忠臣，不用想最后也只是南柯一梦，终被有心人所取。那么，作为对石家三世先人的报偿也好，作为人生一世的功业也好，被石家所得，又有何不可？石家先祖曾因一时愚忠，而祸及子孙三世隐遁，那么石英为什么不能开一世先河，成为一代绅商巨贾，继之福泽后代呢？财本非张氏之才，也是张氏巧取豪夺所有，天下乃有能者居之，财货便不是有能者居之？张丹枫要献才于国，而与宦官缠斗；殊不知大明本就是奸官秉政，你方唱罢我登场，所谓兴财救国还不是将这些钱送入那些祸国殃民的恶人口袋！农民为一己肚肠而辛劳耕作是对是错？牧人随水草而牧顺势而居是对是错？石英只不过为石家之将来，不要再像祖辈为了一个莫名其妙的约定而枯守终生；只不过想要据触手可及的财富而做一个安善良民，这与为糊口而耕的农夫、为富甲而广牧的牧民又有何差别，只不过他背叛的是萍的正面英雄——张丹枫，所以纵使他掌控天公地道，也只能得一个罪大恶极的下场（想想与其相隔不远的儒生方孝孺，为人刚正不阿，才德冠世，为官，可称清廉典范；为父为夫，可称诗礼传家，本来应该是在世孔圣人一般受人礼戴、流芳后世，却因为和天下最不该做对的人做对，户灭十族，成叛臣魁首）。  事实上，张丹枫和云蕾的爱情的重要性似乎超过了一切，而且上升到了可以感化所有人的程度。这点可以说是匪夷所思的。云蕾本来要杀张丹枫，后来因为种种....吧，爱上了他。以后但凡遇到有人要杀张丹枫，云蕾便跳出来以冤仇宜解不宜结的所谓“大道理”来喝止。其中包括云蕾的哥哥、云蕾的师父、云蕾的父亲等等人。可是与此同时，有多少人向张丹枫和云蕾献过殷勤，俩人一个反应，不干不干就不干。其中最典型的莫属脱不花对张丹枫的情谊了，为了云蕾屡次伤害脱不花的感情，而脱不花却每次都以德报怨，多次在千钧一发之时救了张丹枫的性命，甚至以牺牲清白的仓促合婚来挽救张丹枫，但如此丹心一片却变成了张丹枫一次有一次彰显他与云蕾爱情有多么坚定还有他的“大业”有多么重要的道具，而最后见到被自己多次当馅饼一样踩完又踩却依然笑脸相迎的脱不花只说了一句“Sorry”（此时想揍他之情，不禁油然而生）....脱不花对他的救命之恩比不上张云的爱情；脱对张默默地等待和追随比不上张云的爱情（达尔文有一个痴恋自己多年的表妹，为了希望他的表妹能够忘记他从而踏上了环游世界考察物种发展的路程，多年之后返回家乡的达尔文发现虽然离去多年，但表妹依旧痴心不改，待字闺中，以进化论闻名的达尔文却像上演一出滑稽剧一般的娶了深爱自己的表妹，不是因为达尔文不知道近亲结婚有多大的隐患，而是被表妹一颗不变的芳心彻底感动了）；偌大的宝藏比不上张云之间的爱情；兴复张氏天下的惶然大梦更比不上张云之间的爱情。结果，面对亲人的穷追猛打，云蕾说：“放下吧”因为如果世仇不能解决，张云就不能相亲相爱；面对金银珠宝，张丹枫说“应该献给国家”因为如果不献出去，他就必须要向明王朝宣战，就再也不能过那种无忧无虑男耕女织的爱情生活。云蕾的父亲以自己的性命为要挟要云蕾杀张，云蕾就算看着父亲没命也不去做，张丹枫的父亲深陷大牢，要以京畿国防图来换，张丹枫宁可出卖大明被瓦力蹂躏也一样把图交给了也烈。各位还看不出来吗？一切一切只要对张云的爱情有所妨碍，什么家仇、国恨，师生情、兄妹义，就可以腆着脸指责别人是过莫大焉；而在爱情以下，张之所欲，就是正道之所欲，张之所求，就是大义之所求，只要是张想干的事，以背祖之名、倾国之险为阻也是不成。一句话道来：只许张云放火，不许天下点灯。  得感谢梁大师啊，毕家、澹台家守候三世，皆为复国一举，居然乐呵呵的看着张丹枫把宝藏一次捐空；云蕾兄师，一为三代之家仇，一为十载陈世美之恨，居然几句话便破泣为笑，重归于好。在现实中如果出现两次估计就可以宣布外星人入侵地球了。就像鲁迅评水浒传林冲夜宿野猪林一样：非鲁达之功，乃小说家之功也。谁说只有一个幸运无敌的张无忌？还看《萍踪侠影》至善至美的张丹枫。