剧情：1991年戛納電影節導演雙週單元。作為“大正三部曲”的壓軸之作，本片充滿了肉欲色情與荒誕的色彩，講述的是一個鬼故事，圍繞著日本著名畫家兼詩人竹久夢二(1884-1934)這個角色以及他的作品。角色被導演想象為一名由前搖滾明星澤田研二扮演的沉迷白日夢的花花公子，他終日為尋覓女色及死亡恐懼所困。他先後愛上了許多女子，卻無一被他俘虜芳心。同時，他還不斷與同行對手過招，卻無法戰勝他們。為了向鈴木清順致敬，香港著名導演王家衛在《花樣年華》中採用了梅林茂的電影配樂，最早則來自該片《夢二》。　深情即使一桩悲剧，必得以死来句读
　　这不是一部普通的传记片，而是透过日本电影大师铃木清顺独特的艺术家眼光为竹久梦二写出来的一篇个人回忆录。全片打破传统叙事手法，以现实与超现实场面交叉穿梭进行，渗入了大量的幻觉和回忆，充分表现出梦二的心理与人格，也让观众看到了梦二隐蔽着的另一面。电影中并非铃木清顺将电影戏剧化，而是他冲破叙事逻辑，用拼贴意象、记忆、幻象、现实场景的方式组成作品，观众必须抛弃正常的观影思维，才能看到铃木清顺是怎样以绚丽的意象将关乎人类灵魂深处的思考投影在银幕上。同时也可感受到这部“大正三部曲”收官之作的不凡。也可以从中揣摩出铃木清顺电影风格的一些基本特质，喜爱他的影迷不容错过。
　　影片的开头，出现一个美丽女人的背影，也就是梦二一生追求的理想女性，并为其耗尽了一生。有位西哲把“渔色男”分为两种卡萨诺瓦型和唐璜型。前者追求肉体的快感，而后看似阅女无数，实则追求的只是理想中的女性，因此前者注定快乐，后者注定痛苦。梦二显然是后者。而这种对完美与理想的追求令梦二对现实产生了失望，从而为电影奠定了一个牢靠的基础，全篇以展现的不仅仅是故事，确切的讲是对梦二的一种人格剖析，每一个段落甚至每一个细节导演都在试图用影像的形式为我们描绘出一个最完整的梦儿心理，尤其值得注意的是心理变化的转折，层层递进。我们熟知的《公民凯恩》在这方面可谓是一个标杆，通过一次次的闪回让我们不断的对主人公有更进一步而全面的了解，、像是扒圆葱那样一层一层的深入，不同的是《梦二》更像是一场跨栏竞技，每个栏杆都是一次心理上得转折，跨过去，然后重新调整脚步呼吸，以最好的状态去抵达终点，也就是竹久梦二的女神。而梦二的不幸在于在奔跑中他失去的自己的步调，从内心最深处对自己进行了否定，因此电影中消极与颓废就成了梦二的生活态度，并使得梦二的灵魂成为一个矛盾体。
　　电影中导演为了让梦二的灵魂变得鲜活，铃木清顺尝试了许多新鲜的手段，尽管不是首创，但是依然让电影看起来韵味十足。同时电影中最大的亮点就是现实与梦境之间的转场设置，其中许多电影技巧的运用使得电影更更加耐人寻味，从人物的走位、剪辑到声音的运用，可谓是下足了功夫。
　　影片的开始，梦二火车站拍打站台柱子出现心中满意画作，并同第一个出现的女人在充满腐烂的房子里做爱，可以看做是一个过渡。第一个女人在这里可以代表梦二以前的生活，在影片中再也没有出现过，而另外四个女人则是穿插在剩余电影的中。同时从影片中不断提到的金泽这个地名可以看出，梦二早期的心一直飘若浮萍，据了解他曾在日记里写道：“不知托谁的福，我一次都没有患过乡愁病，因为我原本就没有家。我甚至也不想日本。即使没我，日本也会变好。屠格涅夫长言，日本好不了。我虽想长寿，但无论何时死，都没有留恋。”而这样看来，梦二不停地从一个女人走向下一个女人，是因为寻找理想中的女性，同时他又不仅仅是为了寻找理想中的女性，他还在寻找可以让自己产生乡愁的处所，让自己的飘泊的心有一个可以思恋的地方，随即梦二打消了离开东京的念头。
　　电影中技术运用最为精彩的是与第三个女人（鸟屋中的女人）交往的部分，相遇时梦二在雨中撑着伞。通过机位的移动，把镜头当做参照物，造成黄颜色的船在移动的假象，同时梦二就站在镜头前镜头里同时出现梦二和黄颜色船的时候，两个物体的相对静止又把观众从幻觉中拉了出来。而后船的快速前进显然已经是超现实的一种表达，与此同时配乐响对虚幻的情景加重渲染。而后在河边一个场景中，鸟屋女人说：虽然我的丈夫被杀，但是我已经不是一个人了。梦二靠在树上说：虽然我们在鸟屋一起过，但是已经过去了。镜头再给到鸟屋女人的时候，梦二已经蹲在了她的身旁。从剪辑的空间连续上来讲，这相当于一次语法的错误。但在这里，梦二在单个透镜截取空间内的位移不在是为情节服务，而直接表达他心理的变化而产生知觉的空间体验，这是一种一种极端冷的处理，表达内在情感的剧烈起伏，一种细微的神经质的人和人的躲闪，也表达了他对待鸟屋女人的内心矛盾。而这种矛盾并没有持久的进行，在影片中后段，梦二对鸟屋先生说：你的妻子并没有爱我，她只是认为她自己是我模特。梦二在内心中已经对自己进行了否定，虽然他已经成为一名出色的画师，但是潜在的自卑心理却无法摆脱。
　　所以《梦二》没有故事，是一些片断的拼接，主人公同时存在于是现实和梦境，现实是客观的，梦二是主观的，电影《梦二》就在现实与梦境之间建立起“实在界”和“想象界”（拉康）的透镜。电影里出现了三个梦二，一个是最初的梦二，想要离开东京，虽然只是短暂的带过同时也是梦二转变的一个开端和铺垫，第二个是陷入鸟屋案件的梦二，他试图在鸟屋里的夫人身上寻求自己的美和爱，虽然他并没有找到，第三个梦二是真正感受到死亡气息来临的梦二，他无法抑制自己最内心的情感，梦境比例开始超过现实，也使得影片后半部分变得怪异难懂。
　　并且电影中的构图和色彩是和竹久梦二式的画风是一致的，经常会出现比强烈的色调，湛蓝的天空、鲜红的枫叶等。同时电影中的女主角们经常会有大红大白的服装，也是梦二的心理最纯粹的需求，可这些色调并不能让人产生豁然开朗，心情舒畅的感觉，你总是躲不开弥漫在电影的怅然、抑郁的情绪。我只感到一阵莫名的惆怅与寂寞向我无声的侵袭过来。而这样美丽的画为什么会让人有这样的感觉？就是因为电影中所展现的事物过于美丽，而人们对于过于美丽的东西总是心存恐惧，因为过于美丽的事物总易消逝。
　　看不懂《梦二》的人，都是对爱情缺乏思考的人，或者，他拥有的爱情经验严重缺乏营养。世上有很多人，他爱过，他相信他的爱情，但他所爱的东西则极其苍白单调。而竹久梦二，活在自己希望过着的依靠自我欺骗营造起来的虚假的多姿多彩世界里，他经常会觉得自己已经拥有了爱情，可他同时也知道，真正的爱情是随时可以把任何人像莎士比亚对待罗密欧那样将他置身于死地。所以他恐慌，他一直感觉到死神正在拿着镰刀在寻找他，他时刻都感觉到的自己时间所剩无几，他在和时间赛跑，希望寻到自己那个理想的爱人，他这样才可以不顾一切，从而使电影里的一切似乎都是合理的，浪漫，疯狂，情欲，顾影自怜的孤独，放荡不忌和不可理喻，在寻找的过程中，他无所畏惧。

                                                        载于《看电影》12月某期