剧情：《土狼》是塞内加尔电影大师吉布里尔·迪奥普·曼贝蒂拍摄的讽刺现代塞内加尔社会的经典作品，影片由瑞士前卫作家弗里德里希·杜伦马特的幻觉喜剧《探访》改编而成，讲述一位富有的女人回到她位于沙漠的贫穷家乡，向人们提出一份协议：用她现有的财富来换取多年前抛弃她和孩子...对于故事情节的关注，超出了对于风土人情的关注，这在非洲电影中，对于我来说还是第一部。其实塞内加尔电影《土狼》的故事，改编自瑞士作家迪伦马特的戏剧《贵妇还乡》，情节已经很熟悉了，不过在电影中仍然吸引着我，总想知道在这个非洲版的《贵妇还乡》中，究竟进行了何种改编，加入了些什么样的元素。影片将故事的场景从欧洲小城移到了非洲大草原，一个名叫哥罗巴尼的塞内加尔小城。这座小城位于铁路边上，曾经繁华过，现在已陷入荒凉境地。电影一开始，情节的进展很缓慢，对于这个小城的展示成为主要的内容。不过，从男主角德拉曼的杂货店里的情景，我们对于这个地方及民风有了大致的了解。德拉曼的这家小店，是居民们聚会的主要场所之一，而居民的日常用品，也大多在这里赊欠而得。这里的居民很贫穷，德拉曼的一杯免费酒，就足以让他们兴高采烈半天。他们没有什么赚钱的门道，这座城市在衰落中，连市政厅的也欠债，办公桌椅都被人拉走。市长需要有人投资来重振这个城市，而市民则需要工作的岗位。曾经出生在此地的贵妇人拉玛托适时回乡，自然成为轰动全城的新闻。据说她的钱“比世界银行还要多”，她如投资肯定能救这个日渐萧条的小城。她与德拉曼曾经的关系，也让德拉曼成为一个举足轻重的人物，并被许诺成为下一届市长。然而，这只是哥罗巴尼这个城市单方面的意思，出钱者则自有打算，冲突由此展开。拉玛托想以金钱换取正义，想一洗几十年前的羞辱，想赢得迟来的公正。一千亿换一条人命，且这条人命曾经加害于她，想想也合算。这个人就是德拉曼，他曾爱上了当时十七岁的拉玛托，并让她怀孕产子，不过为了娶更富有的女人，他抛弃了她，并指使人诬陷拉玛托不检点，逼迫她离开哥罗巴尼，成为妓女浪迹天涯。当然，哥罗巴尼不是一个野蛮的社会，正义也不会被收买，市民们当场拒绝了这个提议。不过正义还是在金钱面前败下阵来。源源不断的钱改变着这个小城的一切，也改变着市民的生活，并许给市民一个美好的未来。一个亿买不来正义，一百个亿买不来正义，那么一千个亿呢？空头的许诺来买不来市民的支持，但现实地改变着你的生活呢？正义与金钱之间总是有边界的，当金钱达到了一定的数目，那么边界是能够被突破的，这就是人性。就此，德拉曼命运已定，他得交出他的性命，来换取哥罗巴尼的发展，来换取市民的幸福生活。在哥罗巴尼所有市民的眼里，这就是正义，德拉曼不能以一己之私妨碍大家拥有美好生活。最后，市民的正义得以声张，拉玛托也重获正义，德拉曼被市民的正义所惩罚，罪有应得地死去。电影也就是哥罗巴尼城中推土机的隆隆声中结束。这个故事与迪伦马特的原剧相比，并未有多少的变化，只是将故事非洲化了而已，故事的实质一样。迪吉比里尔·迪奥普·曼贝提的这部电影，旨在说明同样的事情可以在全世界任何地方发生，即使在非洲这个人们普遍认为民风比较淳朴，还未太受到金钱控制的地方。金钱买不到所有的东西吗？其实影片已经提出了质疑，你买不到只是给出的价码还不够高。如果高到对方心理所不能承受，那么最后的底线很容易就会被突破。正义仅靠个人的良知是无法维系的，人毕竟来源于动物，利益在人的眼里才是第一位的，这是我们须承认的现实。要维持人类的正义，恐怕还得靠一整套的制度。这部影片与迪伦马特的戏剧的不同之处，在于电影引入了土狼的观念。影片命名为《土狼》，而土狼的影像亦在影片中出现。土狼是典型的非洲元素，原产于南非，以凶猛贪婪而著称。遇见猎物总是群起而攻之，并分而食之，食时还会发出类似于人的笑声。身强体壮的母土狼统领着土狼群。同时，人们认为土狼只吃腐肉，总是将它与委琐胆小而讨厌相联系在一起。曼贝提在影片中以土狼来暗喻谁，是拉玛托、德拉曼？还是哥罗巴尼市民的居民？似乎都能挂上一些边。其实，影片中的土狼就是人类的象征，土狼所有的特征，都在人类身上有体现。我们离动物并不远。