剧情：16世纪末的日本，明智光秀发动本能寺事件，杀死了距离称霸世界仅一步之遥的织田信长。和平。十五年后，在和平年代，劫富济贫的强盗石川五右卫门（江口洋介饰）名扬四海，深受穷人的喜爱。祭典当晚，五右卫门潜入富人家偷走，结果富人及其家人被五杀之一的石田三沙里杀死。原来，五右卫门拿了对方的羊，趁势捉住了对手，或者趁机趁机拿走别人的东西，偷走了一个有着惊天秘密的盒子，然后扔掉。第二天，得知昨晚详情的五右卫门来到贫民窟寻找盒子。与此同时，石田三城还派出忍者海三海三（小泽孝雄饰）追踪箱子的下落。一连串的激战随即展开，而导致风中腥臭的盒子里隐藏着什么秘密，以及血雨腥风和疯狂杀戮的杀气或环境？我发自内心地认为<大盗石川五右卫门>是一部非常有趣的电影。我甚至想给它五星，但考虑到自己矜持的个性，因此只给了四星。没想到的是豆瓣的用户们大部分只给了三星，这是不是意味着我的欣赏品味正在下降呢？下降就下降吧，迟早都要降的！我安慰自己说。先说说这部电影饱受诟病的情节吧，很多人不能接受的是它篡改历史。对这个事我是这样想的：即使是伟大的曹操同志显灵，他也会认为陈寿的《三国志》没能真正反映历史；当然，陈寿会说罗贯中胡闹；同样地，罗贯中见了《水煮三国》会吐血；而成君忆（《水煮三国》作者）也说过不能乱改……其实历史就是个大酱缸，谁嘴大谁说了算。我个人认为看这类电影时，只当是电影中的人和历史人物重名就行了，不用太较真。下面说说在看过电影后我个人的一点感受：一、技术：影片的动画效果可以用惊艳来形容，以至于我看了很久后仍以为这是部动画片。看过整部片子后，我认为这部电影堪称真人与动画完美结合的上佳之作。虽然有人觉得看到太完美的人脸很不习惯，但我相信这将是电影发展的趋势。就像演员给做整形手术和戴美瞳一样，早期虽然引发了一些争论，但最终还是成了业内司空见惯的事情。3D技术在电影中的运用也是如此。单就动画效果来说，本片获得五星绝对是当之无愧的！日本有丰富的动画经验，加上现代化的3D手段，使这部片子即使与好莱坞魔幻大片相比都毫不逊色。片首有一段从野外一直延伸到城中的超长镜头，非常有感染力，与在《赤壁》中一段引以为傲的白鸽入曹营的镜头相比，后者显得相形见绌。日本动画片的成就是有目共睹的，其在中国拥有众多的粉丝就足可以证明这一点。动画片的成功不仅仅依靠好的漫画家，更重要的是幕后的编剧、导演等人所组成的优秀团队，甚至连配乐和演唱者都是重要的一环。其实除动画片外，日本其它电影也取得了很大的成就，例如获得奥斯卡奖的《入殓师》。我个人感觉，很多日本影片都拥有很好的技术与艺术，奇怪的是，它们在中国就是不受欢迎。我想除去文化差异造成的不接受以外，可能更多的原因出在“日本”这两个字上。二、血腥：这部影片是动作片，砍砍杀杀是在所难免的。但在很多镜头的处理上，却让人感觉异常血腥。影片中真正残忍的画面并不多，在有流血场面出现时，却有意地使用了鲜红色。甚至在一些黑白场景中，当所有画面都是黑白时，流出的血竟然也是鲜红的，更让人感觉很刺眼。可以肯定这是导演的有意安排。虽然我们今天看到的大部分电影都会用相反的处理手法，使用黑色或褐色来表现鲜血，尽量淡化血腥场面以减少视觉上的冲击。但本片这样的处理让我感觉非常不舒服。遗憾的是这种情况在日本其它电影中也经常能看到，包括动画片。三、西化：早在19世纪时，日本人福泽谕吉就提出了“脱亚入欧”的口号，并逐渐发展为全日本的共识。日本人认为，欧洲代表着文明与先进，而像日本这样文明和先进的国家应该和欧洲强国站在一起。这个口号对与不对我们就不在这里讨论了，单看电影就知道这种思想的影响到底有多么大。影片中大到建筑的风格、小到人物衣着和眼睛的颜色，无一不透露着西方的影子。蓝眼睛、西方人长相、骑士装扮、西式花裙、西式武器、西式建筑、西式装饰等等……无一处找不到西方的影子。好在我们还有一点常识，知道日本人原来什么样，否则……还真以为看到的是亚特兰蒂斯呢。真不知道他们是怎么想的！四、莫名其妙的“义”：天下是天下人的天下，天下人尽可逐之。当然，这里的“天下人”仅限于当官的人而已，普通的武士和忍者是没资格的，他们只有效忠的份儿。效忠的含义就是：即使你老板被叛你，你也不能做出不义之事。就像本片中的才藏，尽管三成对他不义在先，他却一直遵守着武士的道德，这就叫“义”。这真是一种莫名其妙的道德，可是在日本却非常受推崇。日本有个非常有名的故事，叫“四十七武士”（也叫“忠臣藏”），在日本家喻户晓妇孺皆知。大意是一个叫浅野的大名（诸侯），因为一件小事被幕府中一位叫吉良的大臣羞辱了一番。羞辱就羞辱吧，大人有大量过去就算了，要么就君子报仇十年不晚。偏偏这位大名是个小心眼儿，没沉住气，当时就急了，结果事情闹到必须切腹的结果。浅野死后，他的手下也是要切腹的，这是必须的，可他们不甘心想去报仇。幕府也知道冤冤相报何时了的道理，干脆直接下了令，这件事到此为止不许再去报仇。对于浅野手下的武士们来说，这下两难，一方面作为下属必须报仇，另一方面幕府的命令又不能不听。结果是这四十七个人费尽周折到底还是把吉良给宰了。这件事的过程很曲折，结局也有点很费解。日本人的理解是：这四十七位武士“为主君报仇，情义坚定，应为永世垂范”。最后幕府见事已至此，就成全他们给了他们一个荣誉，什么荣誉呢——切腹，于是他们就集体剖腹自杀，杀身成仁。这两件事都表明日本人对“义”的看法，虽然他们也讲“忠”，但明显更看重“义”。这个“义”也就是孟子的“舍生取义”的“义”，虽然儒家学说在日本也得到了光大，但与中国不同的是，显然孟老先生更受欢迎。日本人对“义”推崇倍至，几乎到了是非不分的地步。古人说“一叶知秋”，那么通过一部电影也可以了解一个民族。但这种了解，并非了解他们的真实，而是他们的理想。就像人往往把理想写到文章里，而行动总是打了折一样；电影中表现的也是一个民族的理想状态，至于他们的生活呢，也未必是那样。