剧情：由「不文教父」黃霑主持及旁述，霑叔與其女助手蔡欣倩聯合大鹹濕攝製隊遊遍港九大小色情場所，包括隱形架步、高科技私竇、走私黑點、幽會勝地以及重演當年荔園科學美人、城寨脫衣舞、魚旦檔的風光日子。並且訪問...  「咸濕」乃是人之常情，青春期發育時難免會有所憧憬異性的身體，男的看看黃片不在話下。女人當然也有女人的咸濕，但就沒有男人的猖狂，女人的咸濕多是流露於友儕間的輕聲細語。隨著社會對性觀念的日漸開放，性成為了一個公開的討論。從報紙上有風月版到現在網絡上可以找到色情資訊，各種潛藏的社交網絡裡也有性交易的存在，性已經不再是禁忌，只要是健康的性知識都可以隨手所得。廣東話俗話說:「十個男人九個去滾，剩下一人在諗緊」，不只是男人，在潘源良的作品《出軌的女人》和邱禮濤的《性工作者十日談》中都有出現俗稱是「鴨」的男妓角色出現，可見性愛去出軌是男女平等。

  黃霑叔叔，不論是上至七老八十還是小孩子都喜歡的一位老人，他不但在音樂上有較深的造詣，在語文上的水平也極高，但講到這位知識淵博的文化人，有一點最為人知的是他是「不文之父」。讀過香港著名影評人舒琪的一篇文章，看到日漸鼓吹「低俗」和「粗口」的電影市場裡的看法，他認為香港電影業百花齊放，並不認為電影業走向下滑，更認為不文文化是香港電影的一部份。對於不文與否的討論，在香港文化界的討論也挺激烈，咸魚青菜各有所好。個人認為，最重要的是懂得選擇。明明是色情片就應當要色情到盡，而不是用愛情、青春片作包裝，在現今的香港電影界色情常被愛情包裝，愛情片裡的演員群峰突起，而男的就當然要擁抱一下，不至於「孤單北半球」。有些電影開宗名義是談愛情，但焦點上不但沒有愛與情的部份，而是有性與愛的大特寫。是那些電影，有待讀者自行搜索。

  《大咸濕》已經是上個世紀九十年代的作品，拍攝手法是以偽紀錄片的形式。川中霑叔夥拍女性主持人為觀眾解構香港的色情史，從五仙獲得的快樂到幾萬元的也應有盡有。在今日香港，刊登風月版的報紙也少之有少，不久前某份大報的骨精強與廣大讀者說再見，可謂是結束了這段風月版的歷史使命。從紙上媒體的轉型，我們看到香港在這幾十年的發展，昔日報紙攤放滿來至日本的寫真集，又有本地的色情雜誌。正所謂「龍虎豹好睇」的歌謠如今只剩下記憶的一部份，今日的報攤勉強還可見到歐美的花花公子雜誌，要找香港的色情雜誌恐怕要走到廟街的舊書攤。

  過去幾個月，除了風月版停刊外，曾經風光一時的大富豪夜總會也結業了。像這種老式的夜店跳跳茶舞已經不復刺激與新意，臨結束前大富豪還辦了舞小姐選舉試圖把顧客留住，可是卻抵受不住時代的衝擊。一方面是北上的挑戰，一到假日不少港人選擇到東莞、深圳的夜場消費，原因或者是因為當地的物價與質素較高，又或者一眾「食家」明白到「去滾也要滾遠一點」。而在影片裡就有解釋到夜總會的賣鐘形式，各種不同的消費等等。

  今時今日要獲取色情資訊何其簡單，不只網上有免費的黃片大量供應，還有不少的色情照片照顧各人的所需。曾幾何時，女性是不敢進入旺角的信和中心，樓上的樓層都是買俗稱的「四仔」，樓下的人叫著「買四仔，無格仔，有壞包換」。盜版的色情光碟店開得成行成市，到近年情況才有所改善。而「四仔店」也愈開愈隱秘。對性最開放的社區莫過於是紅燈區，油尖旺一帶，且看廟街的小攤販每天開店買著各式的性玩具與性感內褲，唐樓的燈箱偶爾看到召妓的價格。性看似是封閉的，但當看到這些情境時就會感到開放的。性工作畢竟也是一份工作，從小家人教導「笑貧不貧娼」，這些的性工作者用身體換來金錢，又不是偷、又不是搶，更為廣大精蟲解決需要，其實值得尊重。

  透過電影的解說，我們或許會看到香港城市中對性的觀感，其實是很複雜的。既有華人對性的傳統觀念，偷偷摸摸，可是又有滿街都是性玩具的街道。這其實是香港的風貌，是香港有趣的地方。昔日「荔園」的某些角落包裝成看真人表演，所謂的表演者引到台下的觀眾如痴如醉，而台上的女人用身體擺弄，露一點，當你以為她會露更多時，拜託，付錢吧。

  目前大屏幕上再看不到肉彈橫飛的景象，昔日香港還尚算生產一代一代的脫星。先是六十年代有狄娜姐姐，後是八十年代有葉玉卿、九十年代有顏汘汶，二千年開始港產脫星就沒有了，但衍生出「少女模特兒」，書展和漫畫展也常見些有遮掩身體但意識大膽的照片。

  色情既是城市發展和風貌的一面，可算是另類社會科學要研究之處，城市空間與觀念的形式。如果影片的工作人員真的要拍正經的紀錄片，少了演繹成份或者會失去了娛樂的意味。有時候處理些議題畢竟可以放輕鬆一點，不必質疑影像的可靠性，反正笑談也有別的一番風味。寓色情於電影，寓慾望在人的野性的，相當正常也有意思。這種嬉笑怒罵的電影形式猶如香港色情事業的編年史，當今日回望，便有感覺以前和現在的分別到底是差多遠了。是今日香港沒有了以前的明目張膽還是在網絡上的性交易比以前更大膽，值得我們留意的。

文/Dorothy