简介
黄建新
范伟
喜剧片
大陆
2005
终于把《求求你，表扬我》过完了，冒着冷汗。我一直拒绝用“求”字，因为它有仰视哀告的意味，本不想用“求求你，正常点”作为本文的标题，但是，当阵阵恶风扑面而来，当片中不正常人类随处可见，还能有什么选择吗？本片值得赞美的是向观众展示了颇具特色的江南小巷和民居。在演员方面，可圈可点要数气壳装的嫌犯，尽管戏份极少，但还是把《没事偷着乐》中三民被戴绿帽时的神经质和《谁说我不在乎》中那个总要做弹弓打人家玻璃的精神病人气质再次表现出来。影片试图用提琴做背景乐来营造凝重，凸显意识形态色彩浓厚的表扬，衬托被人言毁灭的人生低潮。片中反复出现《郭龙所指的那首日本歌》，与其说是民谣不如说是即兴式的哼唧，我倒是觉得用阴影乐队的《雁》可能更合适一些。编剧在剧中人物的名字上颇下了一番工夫：比如用古国歌来暗示其少年老成；比如用杨红旗来加强意识形态色彩，把主人公的出生日期定位在60年代，这使我想起了朋友的话“那时候很多人都叫建国，如果是我就起名叫筑邦”；比如用胜利把杨父定位在最多不过1945年前后出生这个范围，因其子杨红旗的年龄接近40岁，可是丛志军却是一副落魄的前清举人形象，除了哮喘之外根本看不见真实的历史在他身上留下的痕迹；最成功的要数谈伟这个名字，谈话的谈，伟大的伟，简言之，就是扯大淡的人，因为除了勾三搭四，此人没做过一件正事。“3天报纸天天买也没有（表扬稿）”说明了该报是日报，日报怎么可能报一个月之后的选题？即使是深度新闻部的选题也是一周一报。谈伟欲以此获得一个月的清净是唯一合理的解释。作为同行，我绝不相信古国歌和谈伟是记者，并且几乎可以肯定谈伟至多是胡同串子型的狗仔队，从未见过用如此下作之手段索要采访对象联系方式的记者。让人疑惑的是，谈伟能够如此熟练地运用电脑，但我没有看见网络在事件发展中的任何跟进和技术运用。需要指出的是，古国歌和谈伟的穿着也过于光鲜，而我和我的同事们则因为熬夜写稿往往一脸晦气衣冠不整。主编因早年做过几年基层报道，凭借这个资历可以在报社养老，手里不是《李叔同》就是《四书五经》，写了篇迟到的表扬稿似乎不是为了工作而更象是纪念曾经做过的宣传工作，这个形象塑造的倒是很贴切。米依如同她的职业一样，是一个谜一般的女人，很难对她的年龄做出判断：因为根据她随处可见的世俗气，可以将她定位在70中末期；而“近之则不孙，远之则怨”则很符合80年代纵欲狂欢却无法负责的特征。今年3月，我在中关村听到一位女警的话：“我从来不买鞋，都是公家发的。” 在杨红旗的车间里，米依显然不适应脚上的凉鞋，想必是因为没少穿公家发的鞋。欧阳花和她的同学们很象“苹果来了”，所不同的是“苹果来了”的表情夸张是因为不菲的广告费，而欧阳花们则是因为表演过火。她们跟米依唯一不同其实就是没有公家的鞋，职业和非职业的角色塑造没有明显分别，看不出有什么层次感。杨红旗一直寻求的是得到表扬，影片交代这是为了满足父亲的心愿，但没有交代的是他应该去争取自己应该争取的东西：父亲得了癌症，工友出了工伤，两方面必须兼顾却不能请假；年近40却没有家当娶妻，来到城市当苦力……杨红旗哪怕用买醉买春这样消极的方式面对苦难也比期盼这种不着四六的所谓荣誉要好的多。具有浓烈意识形态色彩的表扬使杨胜利成为了奴隶，并且他希望杨红旗也步其后尘。这种可悲的信念差点要了他的老命——“不能浪费国家的钱，让他晚节不保”。牺牲农民的利益来完成工业化积累，但在实现工业化之后将对农民做出补偿，这是社会主义领袖们的承诺，但这个链条已然断裂，没有任何对农业的反哺，所以杨红旗们只好去城市贱卖体力。正因为有了这些奴隶，米依才能有闲心用放大镜探询床单上的蛛丝马迹，古国歌们才能坐在不比《时尚》条件差的办公室里游手好闲，欧阳花们才能表情做作一惊一乍。影片结尾，杨红旗说：“我把她给干了”，很好！奴隶已经觉醒，虽然刚开始的时候有些粗鲁。
