宣传这一行为本身并没有错。关键是宣传方到底站在了谁的立场上，站在人民立场上的宣传，切中时弊，不遮遮掩掩，能够准确地讲清问题，这样的宣传不仅人民爱听，同时还因为宣传者对问题的充分研究，反而可以调动起人民的智慧与广泛经验，使人民进行深度反思，从而使宣传本身具有了一定的启蒙意味。但是如果宣传所在的立场本身就是反动的，脱离人民的，那么宣传者所采用的一套说辞，不管再华美，也只是隔靴搔痒，他们这时将抓不住主要矛盾，他们也不会乐意去抓主要矛盾，那么这样的宣传就只是一套陈词滥调，本质是腐朽的，那么就算说的再少，人民也会感到厌烦。 同时，就问题剧本身而言，作为一种与社会关联紧密的特殊的艺术生存形式，人们常对它的诟病是“没有问题，也便没有了剧”，但是如果问题一直存在呢，是不是也可以反过来说，一直有问题，也就一直有剧，正如“我们工人不是牛马”这样的口号，100年前它成立，一百年后，它是不是仍然成立呢，观众大众人民，到底需要怎样的剧呢，如果有这样的问题剧能够为人民发声，让人民感到在故事中“出了一口恶气”，那么这样的剧是不是也有其在当下存在的道理呢?答案是显而易见的，但是，第一步，既然是问题剧，那么对问题本身的把握与研究就应当居于了首位 ，首先要对问题做出清晰的认识与判断，抓住问题的主要矛盾，也就抓住了剧情的主线，此外，还要注意对外在的，更为广阔的社会图景的描绘与渲染，以期能够实现，它在当下的一种颇为可行的身份的实现——即，作为现实题材剧对真实矛盾的表现与真实人生的见证。